Католик (страница, посвященная Римско-Католической Церкви) - О Римско-Католической церкви в вопросах и ответах

    Логотип фирмы 'МакРаф'. Кнопка Вверх
Перейти к контенту

Главное меню:

Внимание! В настоящее время проводится срочное восстановление повреждённых разделов. Приносим свои извинения за их внешний вид.

Храм Непорочного Зачатья Пресвятой девы Марии (Москва).
Логотип фирмы 'МакРаф'.
Храм Святой Екатерины Александрийской (Санкт-Петербург).
Горизонтальная линия

Католик: о Римско-католической церкви в вопросах и ответах.

(Внутреннее устройство базилики)

? Вопрос: Что такое церковь, храм, собор, капелла?

! Ответ:
Церковь (от греческого Κυριακη (οικια) – (дом) Господа), Храм – культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.
Собор – особый статус христианского храма, присваиваемый, как правило, кафедральному храму, т. е. храму, в котором имеется епископская кафедра и где обычно служит епископ или храму, где ранее была епископская кафедра.
Помимо собственно соборов существуют:
Сокафедральный собор – здание, в котором находится вторая кафедра епархии, или второй собор епархии.
Прокафедральный собор (про-собор, англлийский Pro-cathedral) – здание, временно выполняющее функции собора или второго собора.
Малая базилика – почетный титул, даваемый папой некоторым важным соборам.
Капелла (от позднелатинского capella, cappella уменьшительное от позднелат. сара (вид облачения католических священников, первоначально – плащ-накидка) – в католицизме термин, используемый для названия храмовых помещений нескольких типов:

  • Домовая церковь в замках и дворцах для частных богослужений,
  • Отдельное помещение в интерьере больших храмов, имеющее собственное посвящение какому-либо святому, церковному празднику, чтимой иконе и др.
Горизонтальная линия

? Вопрос: Что такое костел и кирха?

! Ответ:
Костел (польский язык – kościół, белорусский язык – касцел, чешский язык – kostel, силезский язык – Kośćůł, словацкий язык – kostol, украинский язык – костел). Слово происходит от латинского castellum ("укрепление") и обозначает в вышеуказанных языках католический храм. В польском, словацком, украинском и белорусском языках слово "костел" не употребляется в отношении православных и греко-католических храмов. В чешском же языке используется в отношении церквей всех христианских конфессий.
Кирха или кирка – слово, обычно используется для обозначения лютеранских храмов. Первоначальное значение в немецком языке – церковь, как таковая, во всех смыслах, как сообщество, так и здание, без какого-либо конфессионального различия.

Горизонтальная линия

? Вопрос: Что такое – часовня и чем она отличается от церкви?

! Ответ:
Часовня – небольшая христианская постройка без алтаря и престола. Название "часовня" происходит от слова "час", "часы". Часами называются краткие службы, совершающиеся в Православной и Католических Церквях. Час в древнерусском языке означало "время". Часовни сооружаются в местах, где похоронены подвижники веры, явления чудотворных икон, явления источников, в других аналогичных местах. В часовнях читаются молитвы и акафисты, совершаются молебны, верующие ставят свечи перед почитаемыми иконами и т. п. Литургия в часовне по общему правилу не совершается (за исключением крайних особых случаев). Кроме этого часовня не имеет статуса, настоятеля и штата духовенства. Для построения часовни в отличие от храма не требуется благословения правящего архиерея.

Горизонтальная линия

? Вопрос: Что такое базиликальный храм (крестообразный храм, базилика), крестово-купольный храм?

! Ответ:
Базиликальный и крестово-купольный храм – различные по типу строения христианские храмы.
Базиликальный (от греческого βασιλική – царский дом) или крестообразный храм – христианский храм прямоугольной формы, который состоит из нечетного числа (1, 3 или 5) различных по высоте нефов. В многонефной базилике нефы разделены продольными рядами колонн или столбов, с самостоятельными покрытиями. Центральный неф – обычно более широкий и больший по высоте, освещается с помощью окон второго яруса. Тип базилики – основной тип пространственной композиции продольных христианских храмов. Был первым типом построения христианских храмов.
Крестово-купольный храм – вариант христианского храма, сформировавшийся в Византии и в странах христианского востока в V-VIII вв. Стал господствующим в архитектуре Византии с IX века и был принят христианскими странами православного исповедания в качестве основной формы храма. В классическом варианте представляет собой прямоугольный храм, центр которого разделен 4 столбами на 9 ячеек. Перекрытием служат крестообразно расположенные цилиндрические своды, а над центральной ячейкой, на подпружных арках, возвышается барабан с куполом.

Горизонтальная линия

? Вопрос: Как устроена базилика?

! Ответ:
Все христианские храмы ориентированы строго по частям света с обязательным условием – алтарная часть обращена на восток. Внутреннее пространство храма в "поперечном сечении" напоминает крест, что обусловлено его первоначальным предназначением.
Рассмотрим более подробно каждую часть базиликального храма (базилики).

Схема базилики.

  1. Атриум (внешний притвор),
  2. Нартекс (притвор),
  3. Колокольни,
  4. Главный неф,
  5. Боковые нефы,
  6. Поперечные нефы (трансепты),
  7. Средокрестие,
  8. Капеллы (приделы),
  9. Аспида,
  10. Венец капелл,
  11. Хор, Пресвитерий,
  12. Деамбулаторий.

Атриум, внешний притвор.

Атриум, внешний притвор (греческий ἄτριον, латинский atrium, impluvium, pars aperta) – непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором храма, на которой в первые века христианства стояли плачущие и кающиеся. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь.

Притвор.

Притвор – пристройка перед входом в храм (то же, что пронаос у греков, передняя проходная часть античного храма). Может устраиваться с западной, южной и северной сторон храма. Обычно отделяется от храма стеной с дверным проемом. Считается, что притвор произошел от латинского слова praetorium (в Древнем Риме площадка для претора, место для палатки полководца, позже – центральная площадь города, резиденция, загородный дом). Притвор обычно отличают от нартекса (от греческого νάρθηξ – ларчик, шкатулка), последний располагается с западной стороны и изнутри полностью открыт в основной объем храма.
Эта часть храма соответствует двору ветхозаветной скинии, куда могли входить, кроме иудеев, также и язычники. В притвор христианского храма могли входить не только оглашенные и кающиеся, известные под именем слушающие, но и иудеи (по крайней мере с IV в.), еретики, раскольники и язычники, для слушания слова Божия и поучения. В древности в притворе устраивалась крещальня, то есть купель для крещения.
Вход в притвор с улицы устраивается в виде паперти – площадки перед входными дверями, на которую ведет несколько ступеней.

Колокольня.

Колокольня – башня, на которой установлен один или более колоколов, обычно является частью церкви. Квадратная (реже круглая) в основании колокольня, стоящая отдельно от основного здания храма, в западноевропейской архитектуре часто называется итальянским словом "кампанила". Первые колокольни возводились отдельно, но временем ее стали воздвигать, объединив со зданием храма, над его главным входом. Позже появилось две башни: с обеих сторон притвора либо на концах боковых нефов, примыкающих к трансепту. Иногда башню располагали над пересечением продольного корпуса с трансептом, а иногда во всех этих местах одновременно. Таких храмов с множеством колоколен много в Нормандии, где небольшие церкви имеют три, большие соборы – пять, а некоторые – большее число башен. Так, в Реймсском соборе семь колоколен, а в Ланском – девять. Форма башен менялась во времени и зависела от местности и зодчих. Изначально колокольни были круглыми в плане. После они трансформировались в четырех- и восьмигранные, сужающиеся кверху. Обычно башня была в несколько ярусов, в каждом из которых делались отверстия для пропускания звука и света. Эти отверстия и окна обрамлялись двулопастнымы и трехлопастными арками и создавался трифорий, что было обычным явлением в романской архитектуре. В готических храмах осталась одна колокольня посередине главного фасада, или две – симметрично по обе стороны главного, западного фасада. Готические колокольни имеют в плане квадрат, состоят из нескольких этажей, постепенно суживающихся кверху. Высота этажа зависит от удаления от земли – чем дальше, тем выше. На каждой стороне каждого этажа имеется одночастное или двухчастное стрельчатое сложное окно. В позднем готическом стиле кровля становится сквозной, состоящей из каменных плотных узорных ребер с резными промежутками. Самый верх колокольни увенчивался либо крестом, либо фигурой петуха, которая является эмблемой христианского бодрствования, либо флероном или крестоцветом. В эпоху Возрождения колокольни утратили первенствующее значение в формировании силуэтов храмов, уступив главенство куполам. Колокольни стали возводить, как правило, в слиянии с храмом.

Центральный неф. Боковые нефы.

Неф (французский nef, от латинского navis – корабль) – вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов. Деление интерьера на нефы рядом опор возникло в древнегреческих храмах. В древнеримской архитектуре из ряда параллельных нефов состояли интерьеры гражданских зданий – базилик. Начиная с IV века тип базилики был заимствован для христианских храмов, и неф становится распространенным элементом христианской архитектуры. На нефы делится как внутреннее пространство храмов-базилик, получивших широкое распространение в Средние века в Западной Европе в католической традиции, так и интерьеры многих крестово-купольных храмов, появившихся и получивших широкое распространение в архитектуре восточных христианских стран и Византии.
В раннехристианских храмах могло быть 3 или 5 нефов (как правило, нечетное число), центральный неф был всегда шире и выше. В верхней части его стен делались освещающие интерьер окна. Нефы перекрывались плоским деревянным потолком. В Средние века нефы романских и готических соборов стали перекрываться каменными сводами. Средний неф делался, как правило, выше, но существовали церкви с нефами одинакового размера. Их интерьеры называются зальными, такие здания не являются, строго говоря, базиликами, но также состоят из ряда нефов. Деление интерьера на нефы сохранилось как распространенный прием и в эпохи Возрождения, барокко и классицизма.

Поперечные нефы. Средокрестие.

Кроме продольных неф существуют поперечные нефы (так называемые трансепты). В раннехристианских базиликах трансепт заканчивал здание со стороны алтаря. Позднее в базиликах трансепт переместился ближе к середине здания, образовав с центральным нефом крест. Средокрестие таких храмов может увенчиваться башней или куполом.
В крестово-купольных храмах продольные и поперечные нефы могут быть одинаковой длины, образуя равноконечный крест. В некоторых центричных храмах нефы могут становиться слабо выраженными, что не всегда позволяет употреблять этот термин для описания интерьера крестово-купольного храма.

Горизонтальная линия

Придел (в православии), капелла (в католицизме) – либо специально выделенная часть основного здания храма, либо пристройка (обычно с южной или северной стороны) для размещения дополнительного алтаря с престолом для богослужений.

Горизонтальная линия

Апсида.

Апсида (от древнегреческого ἁψίς, родительный падеж ἁψῖδος – "свод"), абсида (от латинского absis - "за границей") – выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом (конхой) или сомкнутым полусводом. Впервые апсиды появились в древнеримских базиликах. В христианских храмах апсида, как правило, представляет собой алтарный выступ, ориентированный на восток. Вместе с тем, назначение апсид может быть и иным, утилитарным или декоративным. В западноевропейской архитектуре апсидой может называться аналогичная по форме часть внутреннего помещения храма, содержащая алтарную часть, хотя и не являющаяся внешним выступом.

Венец капелл.

Венец капелл – ряд капелл, окружающих апсиду, исходящих лучами и отделенных от хора обходом.

Хор.

Хор (от греческого χορός – хор, групповой танец) – в раннехристианских храмах пространство перед главным престолом, где помещался хор певчих; позднее в западноевропейских странах хором стала называться вся восточная (алтарная) часть церковного здания, до апсиды. Таким образом, хор стал включать пресвитерий.

Пресвитерий (пресбитерий, пресвитерия; от латинского presbyterium – "место для избранных", от древнегреческого πρεσβυτέριον – "собрание священников") – в западноевропейской (прежде всего, католической) церковной архитектуре пространство между нефом и алтарем (аналогом которого в восточных церквях является "престол") в восточной части храма. Название имеет тот смысл, что в пресвитерий могут заходить только пресвитеры (т.е. священники). В зависимости от времени и места может либо входить в хор (будучи его центральной или восточной частью), либо располагаться между хором и алтарем. После II Ватиканского собора в католических храмах алтарь располагается в пресвитерии.

Деамбулаторий.

Деамбулаторий (от латинского deambulo из латинского de - "за" и латинского ambulo – "хожу", или латинского ambio – "обхожу, хожу вокруг чего-либо") – полукруглая обходная галерея вокруг алтарной части храма, образованная продолжением боковых нефов; типичный элемент романской и готической храмовой архитектуры. По этой галерее поток людей не выходя из храма попадал к небольшим апсид-капеллам в восточной части храма – полукружие апсидиол в некоторых случаях обрамляло венцом деамбулаторий. В капеллах иногда размещались малые алтари, прихожане и паломники могли обозревать находящиеся там реликвии и поклоняться им. Деамбулатории в архитектуре появились в X-XI веках и в эпоху готики утвердились как типичный элемент пространственного деления церковных зданий. В новое время, отчасти ввиду снижения роли местного паломничества, деамбулатории начинают исчезать из храмовой архитектуры. Они сохраняются в церквях традиционной планировки, а также в наиболее значительных храмах, рассчитанных на массовое посещение.

Задавайте интересующие вас вопросы в письменном виде по адресу mr_katolik7@drmakraf.com или mr_katolik7@drmakraf.ru, и мы вместе найдем ответы на интересующие нас вопросы, ибо вера без знаний никогда не крепка.

Горизонтальная линия

Katolik: o Rimsko-katolichjeskoj cjerkvi v voprosakh i otvjetakh.

(Vnutrjennjeje ustrojstvo baziliki)

? Vopros: Chto takoje cjerkov', khram, sobor, kapjella?

! Otvjet:
Cjerkov' (ot grjechjeskogo Κυριακη (οικια) - (dom) Gospoda), Khram - kul'tovoje sooruzhjenije, prjednaznachjennoje dlja sovjershjenija bogosluzhjenij i rjeligioznykh obrjadov.
Sobor - osobyj status khristianskogo khrama, prisvaivajemyj, kak pravilo, kafjedral'nomu khramu, t. je. khramu, v kotorom imjejetsja jepiskopskaja kafjedra i gdje obychno sluzhit jepiskop ili khramu, gdje ranjeje byla jepiskopskaja kafjedra.
Pomimo sobstvjenno soborov suschjestvujut:
Sokafjedral'nyj sobor - zdanije, v kotorom nakhoditsja vtoraja kafjedra jeparkhii, ili vtoroj sobor jeparkhii.
Prokafjedral'nyj sobor (pro-sobor, angllijskij Pro-cathedral) - zdanije, vrjemjenno vypolnjajuschjeje funkcii sobora ili vtorogo sobora.
Malaja bazilika - pochjotnyj titul, davajemyj papoj njekotorym vazhnym soboram.
Kapjella (ot pozdnjelatinskogo capella, cappella umjen'shitjel'noje ot pozdnjelat. sara (vid oblachjenija katolichjeskikh svjaschjennikov, pjervonachal'no - plasch- nakidka) - v katolicizmje tjermin, ispol'zujemyj dlja nazvanija khramovykh pomjeschjenij njeskol'kikh tipov:

  • Domovaja cjerkov' v zamkakh i dvorcakh dlja chastnykh bogosluzhjenij,
  • Otdjel'noje pomjeschjenije v intjer'jerje bol'shikh khramov, imjejuschjeje sobstvjennoje posvjaschjenije kakomu-libo svjatomu, cjerkovnomu prazdniku, chtimoj ikonje i dr.
Gorizontal'naja linija

? Vopros: Chto takoje kostjol i kirkha?

! Otvjet:
Kostjol (pol'skij jazyk - kościół, bjelorusskij jazyk - kascjol, chjeshskij jazyk - kostel, siljezskij jazyk - Kośćůł, slovackij jazyk - kostol, ukrainskij jazyk - kostjel). Slovo proiskhodit ot latinskogo castellum ("ukrjepljenije") i oboznachajet v vyshjeukazannykh jazykakh katolichjeskij khram. V pol'skom, slovackom, ukrainskom i bjelorusskom jazykakh slovo "kostjol" nje upotrjebljajetsja v otnoshjenii pravoslavnykh i grjeko-katolichjeskikh khramov. V chjeshskom zhje jazykje ispol'zujetsja v otnoshjenii cjerkvjej vsjekh khristianskikh konfjessij.
Kirkha ili kirka - slovo, obychno ispol'zujetsja dlja oboznachjenija ljutjeranskikh khramov. Pjervonachal'noje znachjenije v njemjeckom jazykje - cjerkov', kak takovaja, vo vsjekh smyslakh, kak soobschjestvo, tak i zdanije, bjez kakogo-libo konfjessional'nogo razlichija.

Gorizontal'naja linija

? Vopros: Chto takoje - chasovnja i chjem ona otlichajetsja ot cjerkvi?

! Otvjet:
Chasovnja - njebol'shaja khristianskaja postrojka bjez altarja i prjestola. Nazvanije "chasovnja" proiskhodit ot slova "chas", "chasy". Chasami nazyvajutsja kratkije sluzhby, sovjershajuschijesja v Pravoslavnoj i Katolichjeskikh Cjerkvjakh. Chas v drjevnjerusskom jazykje oznachalo "vrjemja". Chasovni sooruzhajutsja v mjestakh, gdje pokhoronjeny podvizhniki vjery, javljenija chudotvornykh ikon, javljenija istochnikov, v drugikh analogichnykh mjestakh. V chasovnjakh chitajutsja molitvy i akafisty, sovjershajutsja moljebny, vjerujuschije stavjat svjechi pjerjed pochitajemymi ikonami i t. p. Liturgija v chasovnje po obschjemu pravilu nje sovjershajetsja (za iskljuchjenijem krajnikh osobykh sluchajev). Kromje etogo chasovnja nje imjejet statusa, nastojatjelja i shtata dukhovjenstva. Dlja postrojenija chasovni v otlichije ot khrama nje trjebujetsja blagoslovjenija pravjaschjego arkhijerjeja.

Gorizontal'naja linija

? Vopros: Chto takoje bazilikal'nyj khram (krjestoobraznyj khram, bazilika), krjestovo-kupol'nyj khram?

! Otvjet:
Bazilikal'nyj i krjestovo-kupol'nyj khram - razlichnyje po tipu strojenija khristianskije khramy.
Bazilikal'nyj (ot grjechjeskogo βασιλική - carskij dom) ili krjestoobraznyj khram - khristianskij khram prjamougol'noj formy, kotoryj sostoit iz njechjotnogo chisla (1, 3 ili 5) razlichnykh po vysotje njefov. V mnogonjefnoj bazilikje njefy razdjeljeny prodol'nymi rjadami kolonn ili stolbov, s samostojatjel'nymi pokrytijami. Cjentral'nyj njef - obychno boljeje shirokij i bol'shij po vysotje, osvjeschajetsja s pomosch'ju okon vtorogo jarusa. Tip baziliki - osnovnoj tip prostranstvjennoj kompozicii prodol'nykh khristianskikh khramov. Byl pjervym tipom postrojenija khristianskikh khramov.
Krjestovo-kupol'nyj khram - variant khristianskogo khrama, sformirovavshijsja v Vizantii i v stranakh khristianskogo vostoka v V-VIII vv. Stal gospodstvujuschim v arkhitjekturje Vizantii s IX vjeka i byl prinjat khristianskimi stranami pravoslavnogo ispovjedanija v kachjestvje osnovnoj formy khrama. V klassichjeskom variantje prjedstavljajet soboj prjamougol'nyj khram, cjentr kotorogo razdjeljon 4 stolbami na 9 jachjejek. Pjerjekrytijem sluzhat krjestoobrazno raspolozhjennyje cilindrichjeskije svody, a nad cjentral'noj jachjejkoj, na podpruzhnykh arkakh, vozvyshajetsja baraban s kupolom.

Gorizontal'naja linija

? Vopros: Kak ustrojena bazilika?

! Otvjet:
Vsje khristianskije khramy orijentirovany strogo po chastjam svjeta s objazatjel'nym uslovijem - altarnaja chast' obraschjena na vostok. Vnutrjennjeje prostranstvo khrama v "popjerjechnom sjechjenii" napominajet krjest, chto obuslovljeno jego pjervonachal'nym prjednaznachjenijem.
Rassmotrim boljeje podrobno kazhduju chast' bazilikal'nogo khrama (baziliki).

Skhjema baziliki.

  1. Atrium (vnjeshnij pritvor),
  2. Nartjeks (pritvor),
  3. Kolokol'ni,
  4. Glavnyj njef,
  5. Bokovyje njefy,
  6. Popjerjechnyje njefy (transjepty),
  7. Srjedokrjestije,
  8. Kapjelly (pridjely),
  9. Aspida,
  10. Vjenjec kapjell,
  11. Khor, Prjesvitjerij,
  12. Djeambulatorij.

Atrium, vnjeshnij pritvor.

Atrium, vnjeshnij pritvor (grjechjeskij ἄτριον, latinskij atrium, impluvium, pars aperta) - njepokrytaja krovljej ploschadka pjerjed vnutrjennim pritvorom khrama, na kotoroj v pjervyje vjeka khristianstva stojali plachuschije i kajuschijesja. V sjerjedinje papjerti ustraivalsja bassjejn s vodoj, v kotorom vjerujuschije umyvali lico i ruki prjezhdje, chjem vkhodili v cjerkov'.

Pritvor.

Pritvor - pristrojka pjerjed vkhodom v khram (to zhje, chto pronaos u grjekov, pjerjednjaja prokhodnaja chast' antichnogo khrama). Mozhjet ustraivat'sja s zapadnoj, juzhnoj i sjevjernoj storon khrama. Obychno otdjeljajetsja ot khrama stjenoj s dvjernym projomom. Schitajetsja, chto pritvor proizoshjol ot latinskogo slova praetorium (v Drjevnjem Rimje ploschadka dlja prjetora, mjesto dlja palatki polkovodca, pozzhje - cjentral'naja ploschad' goroda, rjezidjencija, zagorodnyj dom). Pritvor obychno otlichajut ot nartjeksa (ot grjechjeskogo νάρθηξ - larchik, shkatulka), posljednij raspolagajetsja s zapadnoj storony i iznutri polnost'ju otkryt v osnovnoj ob'jem khrama.
Eta chast' khrama sootvjetstvujet dvoru vjetkhozavjetnoj skinii, kuda mogli vkhodit', kromje iudjejev, takzhje i jazychniki. V pritvor khristianskogo khrama mogli vkhodit' nje tol'ko oglashjennyje i kajuschijesja, izvjestnyje pod imjenjem slushajuschije, no i iudjei (po krajnjej mjerje s IV v.), jerjetiki, raskol'niki i jazychniki, dlja slushanija slova Bozhija i pouchjenija. V drjevnosti v pritvorje ustraivalas' krjeschal'nja, to jest' kupjel' dlja krjeschjenija.
Vkhod v pritvor s ulicy ustraivajetsja v vidje papjerti - ploschadki pjerjed vkhodnymi dvjerjami, na kotoruju vjedjot njeskol'ko stupjenjej.

Kolokol'nja.

Kolokol'nja - bashnja, na kotoroj ustanovljen odin ili boljeje kolokolov, obychno javljajetsja chast'ju cjerkvi. Kvadratnaja (rjezhje kruglaja) v osnovanii kolokol'nja, stojaschaja otdjel'no ot osnovnogo zdanija khrama, v zapadnojevropjejskoj arkhitjekturje chasto nazyvajetsja ital'janskim slovom "kampanila". Pjervyje kolokol'ni vozvodilis' otdjel'no, no vrjemjenjem jejo stali vozdvigat', ob'jediniv so zdanijem khrama, nad jego glavnym vkhodom. Pozzhje pojavilos' dvje bashni: s objeikh storon pritvora libo na koncakh bokovykh njefov, primykajuschikh k transjeptu. Inogda bashnju raspolagali nad pjerjesjechjenijem prodol'nogo korpusa s transjeptom, a inogda vo vsjekh etikh mjestakh odnovrjemjenno. Takikh khramov s mnozhjestvom kolokoljen mnogo v Normandii, gdje njebol'shije cjerkvi imjejut tri, bol'shije sobory - pjat', a njekotoryje - bol'shjeje chislo bashjen. Tak, v Rjejmsskom soborje sjem' kolokoljen, a v Lanskom - djevjat'. Forma bashjen mjenjalas' vo vrjemjeni i zavisjela ot mjestnosti i zodchikh. Iznachal'no kolokol'ni byli kruglymi v planje. Poslje oni transformirovalis' v chjetyrjokh- i vos'migrannyje, suzhajuschijesja kvjerkhu. Obychno bashnja byla v njeskol'ko jarusov, v kazhdom iz kotorykh djelalis' otvjerstija dlja propuskanija zvuka i svjeta. Eti otvjerstija i okna obramljalis' dvulopastnymy i trjokhlopastnymi arkami i sozdavalsja triforij, chto bylo obychnym javljenijem v romanskoj arkhitjekturje. V gotichjeskikh khramakh ostalas' odna kolokol'nja posjerjedinje glavnogo fasada, ili dvje - simmjetrichno po obje storony glavnogo, zapadnogo fasada. Gotichjeskije kolokol'ni imjejut v planje kvadrat, sostojat iz njeskol'kikh etazhjej, postjepjenno suzhivajuschikhsja kvjerkhu. Vysota etazha zavisit ot udaljenija ot zjemli - chjem dal'shje, tjem vyshje. Na kazhdoj storonje kazhdogo etazha imjejetsja odnochastnoje ili dvukhchastnoje strjel'chatoje slozhnoje okno. V pozdnjem gotichjeskom stilje krovlja stanovitsja skvoznoj, sostojaschjej iz kamjennykh plotnykh uzornykh rjobjer s rjeznymi promjezhutkami. Samyj vjerkh kolokol'ni uvjenchivalsja libo krjestom, libo figuroj pjetukha, kotoraja javljajetsja embljemoj khristianskogo bodrstvovanija, libo fljeronom ili krjestocvjetom. V epokhu Vozrozhdjenija kolokol'ni utratili pjervjenstvujuschjeje znachjenije v formirovanii siluetov khramov, ustupiv glavjenstvo kupolam. Kolokol'ni stali vozvodit', kak pravilo, v slijanii s khramom.

Cjentral'nyj njef. Bokovyje njefy.

Njef (francuzskij nef, ot latinskogo navis - korabl') - vytjanutoje pomjeschjenije, chast' intjer'jera (obychno v zdanijakh tipa baziliki), ogranichjennoje s odnoj ili s objeikh prodol'nykh storon rjadom kolonn ili stolbov, otdjeljajuschikh jego ot sosjednikh njefov. Djeljenije intjer'jera na njefy rjadom opor vozniklo v drjevnjegrjechjeskikh khramakh. V drjevnjerimskoj arkhitjekturje iz rjada paralljel'nykh njefov sostojali intjer'jery grazhdanskikh zdanij - bazilik. Nachinaja s IV vjeka tip baziliki byl zaimstvovan dlja khristianskikh khramov, i njef stanovitsja rasprostranjonnym eljemjentom khristianskoj arkhitjektury. Na njefy djelitsja kak vnutrjennjeje prostranstvo khramov-bazilik, poluchivshikh shirokoje rasprostranjenije v Srjednije vjeka v Zapadnoj Jevropje v katolichjeskoj tradicii, tak i intjer'jery mnogikh krjestovo-kupol'nykh khramov, pojavivshikhsja i poluchivshikh shirokoje rasprostranjenije v arkhitjekturje vostochnykh khristianskikh stran i Vizantii.
V rannjekhristianskikh khramakh moglo byt' 3 ili 5 njefov (kak pravilo, njechjotnoje chislo), cjentral'nyj njef byl vsjegda shirje i vyshje. V vjerkhnjej chasti jego stjen djelalis' osvjeschajuschije intjer'jer okna. Njefy pjerjekryvalis' ploskim djerjevjannym potolkom. V Srjednije vjeka njefy romanskikh i gotichjeskikh soborov stali pjerjekryvat'sja kamjennymi svodami. Srjednij njef djelalsja, kak pravilo, vyshje, no suschjestvovali cjerkvi s njefami odinakovogo razmjera. Ikh intjer'jery nazyvajutsja zal'nymi, takije zdanija nje javljajutsja, strogo govorja, bazilikami, no takzhje sostojat iz rjada njefov. Djeljenije intjer'jera na njefy sokhranilos' kak rasprostranjonnyj prijom i v epokhi Vozrozhdjenija, barokko i klassicizma.

Popjerjechnyje njefy. Srjedokrjestije.

Kromje prodol'nykh njef suschjestvujut popjerjechnyje njefy (tak nazyvajemyje transjepty). V rannjekhristianskikh bazilikakh transjept zakanchival zdanije so storony altarja. Pozdnjeje v bazilikakh transjept pjerjemjestilsja blizhje k sjerjedinje zdanija, obrazovav s cjentral'nym njefom krjest. Srjedokrjestije takikh khramov mozhjet uvjenchivat'sja bashnjej ili kupolom.
V krjestovo-kupol'nykh khramakh prodol'nyje i popjerjechnyje njefy mogut byt' odinakovoj dliny, obrazuja ravnokonjechnyj krjest. V njekotorykh cjentrichnykh khramakh njefy mogut stanovit'sja slabo vyrazhjennymi, chto nje vsjegda pozvoljajet upotrjebljat' etot tjermin dlja opisanija intjer'jera krjestovo-kupol'nogo khrama.

Gorizontal'naja linija

Pridjel (v pravoslavii), kapjella (v katolicizmje) - libo spjecial'no vydjeljennaja chast' osnovnogo zdanija khrama, libo pristrojka (obychno s juzhnoj ili sjevjernoj storony) dlja razmjeschjenija dopolnitjel'nogo altarja s prjestolom dlja bogosluzhjenij.

Gorizontal'naja linija

Apsida.

Apsida (ot drjevnjegrjechjeskogo ἁψίς, roditjel'nyj padjezh ἁψῖδος - "svod"), absida (ot latinskogo absis - "za granicjej") - vystup zdanija, polukruglyj, granjonyj ili prjamougol'nyj v planje, pjerjekrytyj polukupolom (konkhoj) ili somknutym polusvodom. Vpjervyje apsidy pojavilis' v drjevnjerimskikh bazilikakh. V khristianskikh khramakh apsida, kak pravilo, prjedstavljajet soboj altarnyj vystup, orijentirovannyj na vostok. Vmjestje s tjem, naznachjenije apsid mozhjet byt' i inym, utilitarnym ili djekorativnym. V zapadnojevropjejskoj arkhitjekturje apsidoj mozhjet nazyvat'sja analogichnaja po formje chast' vnutrjennjego pomjeschjenija khrama, sodjerzhaschaja altarnuju chast', khotja i nje javljajuschajasja vnjeshnim vystupom.

Vjenjec kapjell.

Vjenjec kapjell - rjad kapjell, okruzhajuschikh apsidu, iskhodjaschikh luchami i otdjeljonnykh ot khora obkhodom.

Khor.

Khor (ot grjechjeskogo χορός - khor, gruppovoj tanjec) - v rannjekhristianskikh khramakh prostranstvo pjerjed glavnym prjestolom, gdje pomjeschalsja khor pjevchikh; pozdnjeje v zapadnojevropjejskikh stranakh khorom stala nazyvat'sja vsja vostochnaja (altarnaja) chast' cjerkovnogo zdanija, do apsidy. Takim obrazom, khor stal vkljuchat' prjesvitjerij.

Prjesvitjerij (prjesbitjerij, prjesvitjerija; ot latinskogo presbyterium - "mjesto dlja izbrannykh", ot drjevnjegrjechjeskogo πρεσβυτέριον - "sobranije svjaschjennikov") - v zapadnojevropjejskoj (prjezhdje vsjego, katolichjeskoj) cjerkovnoj arkhitjekturje prostranstvo mjezhdu njefom i altarjom (analogom kotorogo v vostochnykh cjerkvjakh javljajetsja "prjestol") v vostochnoj chasti khrama. Nazvanije imjejet tot smysl, chto v prjesvitjerij mogut zakhodit' tol'ko prjesvitjery (t.je. svjaschjenniki). V zavisimosti ot vrjemjeni i mjesta mozhjet libo vkhodit' v khor (buduchi jego cjentral'noj ili vostochnoj chast'ju), libo raspolagat'sja mjezhdu khorom i altarjom. Poslje II Vatikanskogo sobora v katolichjeskikh khramakh altar' raspolagajetsja v prjesvitjerii.

Djeambulatorij.

Djeambulatorij (ot latinskogo deambulo iz latinskogo de - "za" i latinskogo ambulo - "khozhu", ili latinskogo ambio - "obkhozhu, khozhu vokrug chjego-libo") - polukruglaja obkhodnaja galjerjeja vokrug altarnoj chasti khrama, obrazovannaja prodolzhjenijem bokovykh njefov; tipichnyj eljemjent romanskoj i gotichjeskoj khramovoj arkhitjektury. Po etoj galjerjeje potok ljudjej nje vykhodja iz khrama popadal k njebol'shim apsid-kapjellam v vostochnoj chasti khrama - polukruzhije apsidiol v njekotorykh sluchajakh obramljalo vjencom djeambulatorij. V kapjellakh inogda razmjeschalis' malyje altari, prikhozhanje i palomniki mogli obozrjevat' nakhodjaschijesja tam rjelikvii i poklonjat'sja im. Djeambulatorii v arkhitjekturje pojavilis' v X-XI vjekakh i v epokhu gotiki utvjerdilis' kak tipichnyj eljemjent prostranstvjennogo djeljenija cjerkovnykh zdanij. V novoje vrjemja, otchasti vvidu snizhjenija roli mjestnogo palomnichjestva, djeambulatorii nachinajut ischjezat' iz khramovoj arkhitjektury. Oni sokhranjajutsja v cjerkvjakh tradicionnoj planirovki, a takzhje v naiboljeje znachitjel'nykh khramakh, rasschitannykh na massovoje posjeschjenije.

Zadavajtje intjerjesujuschije vas voprosy v pis'mjennom vidje po adrjesu mr_katolik7@drmakraf.com ili mr_katolik7@drmakraf.ru, i my vmjestje najdjom otvjety na intjerjesujuschije nas voprosy, ibo vjera bjez znanij nikogda nje krjepka.

Горизонтальная линия
Рейтинг@Mail.ru
 
Назад к содержимому | Назад к главному меню