Логотип фирмы 'МакРаф'. Кнопка Вверх

Храм Непорочного Зачатья Пресвятой девы Марии (Москва).
Логотип фирмы 'МакРаф'.
Храм Святой Екатерины Александрийской (Санкт-Петербург).
Прозрачный разделитель

Католик: о Римско-католической церкви в вопросах и ответах (Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии)

Katolik: o Rimsko-katolichjeskoj cjerkvi v voprosah i otvjetah (Njeporochnoje zachatije Prjesvjatoj Djevy Marii)

Горизонтальная линия
Благовещение Иоакиму и Анне (фреска Гауденцио Феррари) Непорочное зачатие Девы Марии (Дзузепе Де Рибера)
Прозрачный разделитель

? Вопрос: Что такое Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии?

? Vopros: Chto takoje Njeporochnoje zachatije Prjesvjatoj Djevy Marii?

Прозрачный разделитель

! Ответ: Непороочное зачаатие Девы Мариии (лат. Immaculata conceptio) - католический догмат, согласно которому Дева Мария была зачата от обычных родителей – Анны и Иоакима, но на нее не перешел первородный грех.

! Otvjet: Njeporoochnoje zachaatije Djevy Mariii (lat. Immaculata conceptio) - katolichjeskij dogmat, soglasno kotoromu Djeva Marija byla zachata ot obychnyh roditjeljej - Anny i Ioakima, no na njeje nje pjerjeshjel pjervorodnyj grjeh.

Прозрачный разделитель

Особое почитание Богородицы закрепилось в христианской традиции в святоотеческую эпоху. Доктрина о Непорочном зачатии Девы Марии появилась позже. Наиболее раннее свидетельство ее в сформулированном виде содержится в трактате Эдмера, биографа святого Ансельма Кентерберийского, De Conceptione Sanctae Mariae (О Зачатии Пресвятой Марии) (XII в). Однако споры по поводу догмата о Непорочном зачатии Девы Марии велись вплоть до 19 века, когда в 1854 году Папа Пий IX издал апостольскую конституцию Ineffabilis Deus (Неописуемый Бог), в которой говорилось:

Osoboje pochitanije Bogorodicy zakrjepilos' v hristianskoj tradicii v svjatootjechjeskuju epohu. Doktrina o Njeporochnom zachatii Djevy Marii pojavilas' pozzhe. Naiboljeje rannjeje svidjetjel'stvo jeje v sformulirovannom vidje sodjerzhitsja v traktatje Edmjera, biografa svjatogo Ansjel'ma Kjentjerbjerijskogo, De Conceptione Sanctae Mariae (O Zachatii Prjesvjatoj Marii) (XII v). Odnako spory po povodu dogmata o Njeporochnom zachatii Djevy Marii vjelis' vplot' do 19 vjeka, kogda v 1854 godu Papa Pij IX izdal apostol'skuju konstituciju Ineffabilis Deus (Njeopisujemyj Bog), v kotoroj govorilos':

Прозрачный разделитель

"…Мы заявляем, провозглашаем и определяем, что учение, которое придерживается того, что Блаженная Дева Мария была с самого первого момента Своего Зачатия, особой благодатью и расположением Всемогущего Бога, ввиду заслуг Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого, сохранена не запятнанной никаким пятном первородного греха, является учением, явленным в Откровении Богом, и потому в него должно твердо и постоянно верить всем верным. Эта "сияющая и совершенно уникальная святость", которой Она "одарена с первого мига Своего зачатия", целиком дана ей Христом: Она "искуплена возвышеннейшим образом в предвидении заслуг Ее Сына".

"…My zajavljajem, provozglashajem i oprjedjeljajem, chto uchjenije, kotoroje pridjerzhivajetsja togo, chto Blazhennaja Djeva Marija byla s samogo pjervogo momjenta Svojego Zachatija, osoboj blagodat'ju i raspolozhenijem Vsjemogush'jego Boga, vvidu zaslug Iisusa Hrista, Spasitjelja roda chjelovjechjeskogo, sohranjena nje zapjatnannoj nikakim pjatnom pjervorodnogo grjeha, javljajetsja uchjenijem, javljennym v Otkrovjenii Bogom, i potomu v njego dolzhno tvjerdo i postojanno vjerit' vsjem vjernym. Eta "sijajush'aja i sovjershjenno unikal'naja svjatost'", kotoroj Ona "odarjena s pjervogo miga Svojego zachatija", cjelikom dana jej Hristom: Ona "iskupljena vozvyshjennjejshim obrazom v prjedvidjenii zaslug Jeje Syna".

Прозрачный разделитель

В качестве доказательства правильности своих утверждений Папа Пий IX приводил слова из книги Бытия, где Бог обращается к змею: "и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову" (Быт. 3:15). Пий видел в этих словах пророчество о женщине, которая будет находится во вражде с сатаной, поскольку будет свободна от греха. Некоторые католические богословы также считали, что слова Архангела Гавриила: "Радуйся, благодатная, Господь с Тобою" подразумевают особенную благодать, дарованную Марии в сохранении от греха. Аналогичным образом понимались слова Песни Песней: "Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе".

V kachjestvje dokazatjel'stva pravil'nosti svoih utvjerzhdjenij Papa Pij IX privodil slova iz knigi Bytija, gdje Bog obrash'ajetsja k zmjeju: "i vrazhdu polozhu mjezhdu toboju i mjezhdu zhenoju, i mjezhdu sjemjenjem tvoim i mjezhdu sjemjenjem jeje; ono budjet porazhat' tjebja v golovu" (Byt. 3:15). Pij vidjel v etih slovah prorochjestvo o zhensh'inje, kotoraja budjet nahoditsja vo vrazhdje s satanoj, poskol'ku budjet svobodna ot grjeha. Njekotoryje katolichjeskije bogoslovy takzhe schitali, chto slova Arhangjela Gavriila: "Radujsja, blagodatnaja, Gospod' s Toboju" podrazumjevajut osobjennuju blagodat', darovannuju Marii v sohranjenii ot grjeha. Analogichnym obrazom ponimalis' slova Pjesni Pjesnjej: "Vsja ty prjekrasna, vozljubljennaja moja, i pjatna njet na tjebje".

Прозрачный разделитель

Почему же до сих пор Догмат о Непорочном зачатии Девы Марии является предметом споров представителей разных Христианских церквей?

Pochjemu zhe do sih por Dogmat o Njeporochnom zachatii Djevy Marii javljajetsja prjedmjetom sporov prjedstavitjeljej raznyh Hristianskih cjerkvjej?

Прозрачный разделитель

Во-первых, Непорочное зачатие Девы Марии (Immaculata conceptio) и Девственное зачатие Иисуса Христа (Virginalis conceptio) – не одно и то же. И в догмате о Непорочном зачатии девы Марии это не утверждается. Хотя оно согласно Протоевангелию Иакова (II век). произошло не от мужского семени. В доказательство приведу соответствующий фрагмент Протоевангелия:

Vo-pjervyh, Njeporochnoje zachatije Djevy Marii (Immaculata conceptio) i Djevstvjennoje zachatije Iisusa Hrista (Virginalis conceptio) - nje odno i to zhe. I v dogmatje o Njeporochnom zachatii djevy Marii eto nje utvjerzhdajetsja. Hotja ono soglasno Protojevangjeliju Iakova (II vjek). proizoshlo nje ot muzhskogo sjemjeni. V dokazatjel'stvo privjedu sootvjetstvujush'ij fragmjent Protojevangjelija:

Прозрачный разделитель

Глава 1

Glava 1

Прозрачный разделитель

1. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень богатый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в умилостивление Господу.

1. V dvjenadcati koljenah Izrailja byl njekto Ioakim, ochjen' bogatyj chjelovjek, kotoryj prinosil dvojnyje dary Bogu, govorja: Pust' budjet ot bogatstva mojego vsjemu narodu, a mnje v otpush'jenije v umilostivljenije Gospodu.

Прозрачный разделитель

2. Наступил великий День Господнен, когда сыны Израиля приносили свои дары.

2. Nastupil vjelikij Djen' Gospodnjen, kogda syny Izrailja prinosili svoi dary.

Прозрачный разделитель

3. И выступил против него (Иоакима) Рувим, сказав: "Нельзя тебе приносить дары первому, ибо ты не создал потомства Израилю."

3. I vystupil protiv njego (Ioakima) Ruvim, skazav: "Njel'zja tjebje prinosit' dary pjervomu, ibo ty nje sozdal potomstva Izrailju."

Прозрачный разделитель

4. И огорчился очень Иоаким, и стал смотреть родословную двенадцати племен народа, говоря: поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потомства Израилю.

4. I ogorchilsja ochjen' Ioakim, i stal smotrjet' rodoslovnuju dvjenadcati pljemjen naroda, govorja: poish'u v dvjenadcati koljenah Izrailja, nje ja li odin nje dal potomstva Izrailju.

Прозрачный разделитель

5. И исследовав, выяснил, что все праведники оставили потомство Израилю.

5. I issljedovav, vyjasnil, chto vsje pravjedniki ostavili potomstvo Izrailju.

Прозрачный разделитель

6. Вспомнил он и об Аврааме, как в его последние дни Бог даровал ему сына Исаака.

6. Vspomnil on i ob Avraamje, kak v jego posljednije dni Bog daroval jemu syna Isaaka.

Прозрачный разделитель

7. И столь горько стало Иоакиму, и не пошел он к жене своей, а ушел в пустыню, поставил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: "Не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва."

7. I stol' gor'ko stalo Ioakimu, i nje poshjel on k zhenje svojej, a ushjel v pustynju, postavil tam svoju palatku i postilsja sorok dnjej i sorok nochjej, govorja: "Nje vojdu ni dlja jedy, ni dlja pit'ja, poka nje snizojdjet ko mnje Gospod', i budjet mnje jedoju i pit'jem molitva."

Прозрачный разделитель

Глава 2

Glava 2

Прозрачный разделитель

1. А жена его Анна плакала плачем и рыданием рыдала, говоря: "Оплачу я свое вдовство, оплачу мою бездетность."

1. A zhena jego Anna plakala plachjem i rydanijem rydala, govorja: "Oplachu ja svoje vdovstvo, oplachu moju bjezdjetnost'."

Прозрачный разделитель

2 Но вот настал великий День Господнен, и сказала ей Юдифь, служанка ее: "До каких пор будешь ты терзать душу свою?

2 No vot nastal vjelikij Djen' Gospodnjen, i skazala jej Judif', sluzhanka jeje: "Do kakih por budjesh' ty tjerzat' dushu svoju?

Прозрачный разделитель

3 Ведь настал великий День Господнен, и нельзя тебе плакать.

3 Vjed' nastal vjelikij Djen' Gospodnjen, i njel'zja tjebje plakat'.

Прозрачный разделитель

4 Возьми головную повязку, которую мне дала госпожа за работу: не подобает мне носить ее, ибо я слуга, а повязка несет знак царственности."

4 Voz'mi golovnuju povjazku, kotoruju mnje dala gospozha za rabotu: nje podobajet mnje nosit' jeje, ibo ja sluga, a povjazka njesjet znak carstvjennosti."

Прозрачный разделитель

5. Анна ответила: "Отойди от меня, не буду я этого делать: Господь унизил меня.

5. Anna otvjetila: "Otojdi ot mjenja, nje budu ja etogo djelat': Gospod' unizil mjenja.

Прозрачный разделитель

6. Не соблазнитель ли внушил тебе прийти, чтобы и я совершила грех вместе с тобою?"

6. Nje soblaznitjel' li vnushil tjebje prijti, chtoby i ja sovjershila grjeh vmjestje s toboju?"

Прозрачный разделитель

7 И ответила Юдифь: "Зачем я буду тебя уговаривать?

7 I otvjetila Judif': "Zachjem ja budu tjebja ugovarivat'?

Прозрачный разделитель

8. Господь закрыл твое лоно, чтобы у тебя не было потомства в Израиле".

8. Gospod' zakryl tvoje lono, chtoby u tjebja nje bylo potomstva v Izrailje".

Прозрачный разделитель

9. И огорчилась очень Анна, но сняла свои одежды, украсила свою голову, надела одежды брачные и пошла в сад, гуляя около девятого часа, и увидела лавр, и села под ним и начала молиться Господу, говоря: "Бог моих отцов, благослови меня и внемли молитве моей, как благословил Ты Сарру и дал ей сына Исаака."

9. I ogorchilas' ochjen' Anna, no snjala svoi odjezhdy, ukrasila svoju golovu, nadjela odjezhdy brachnyje i poshla v sad, guljaja okolo djevjatogo chasa, i uvidjela lavr, i sjela pod nim i nachala molit'sja Gospodu, govorja: "Bog moih otcov, blagoslovi mjenja i vnjemli molitvje mojej, kak blagoslovil Ty Sarru i dal jej syna Isaaka."

Прозрачный разделитель

Глава 3

Glava 3

Прозрачный разделитель

1. Подняв глаза к небу, увидела на дереве гнездо воробья и стала плакать, говоря: "Горе мне, кто породил меня?

1. Podnjav glaza k njebu, uvidjela na djerjevje gnjezdo vorob'ja i stala plakat', govorja: "Gorje mnje, kto porodil mjenja?

Прозрачный разделитель

2. Какое лоно произвело меня на свет?

2. Kakoje lono proizvjelo mjenja na svjet?

Прозрачный разделитель

3. Ибо я стала проклятием у сынов Израиля, и с осмеянием меня отторгли от храма.

3. Ibo ja stala prokljatijem u synov Izrailja, i s osmjejanijem mjenja ottorgli ot hrama.

Прозрачный разделитель

4. Горе мне, кому я подобна?

4. Gorje mnje, komu ja podobna?

Прозрачный разделитель

5. Не подобна я птицам небесным, ибо и птицы небесные имеют потомство у Тебя, Господи.

5. Nje podobna ja pticam njebjesnym, ibo i pticy njebjesnyje imjejut potomstvo u Tjebja, Gospodi.

Прозрачный разделитель

6. Не подобна я и тварям бессловесным, ибо и твари бессловесные имеют потомство у Тебя, Господи.

6. Nje podobna ja i tvarjam bjesslovjesnym, ibo i tvari bjesslovjesnyje imjejut potomstvo u Tjebja, Gospodi.

Прозрачный разделитель

7. Не подобна я и водам этим, ибо и воды приносят плоды у Тебя, Господи.

7. Nje podobna ja i vodam etim, ibo i vody prinosjat plody u Tjebja, Gospodi.

Прозрачный разделитель

8. Горе мне, кому подобна я?

8. Gorje mnje, komu podobna ja?

Прозрачный разделитель

9. Не подобна я и земле, ибо земля приносит по поре плоды и благословляет Тебя, Господи."

9. Nje podobna ja i zjemlje, ibo zjemlja prinosit po porje plody i blagoslovljajet Tjebja, Gospodi."

Прозрачный разделитель

Глава 4

Glava 4

Прозрачный разделитель

1. И тогда предстал пред ней Ангел Господнен и сказал: "Анна, Анна, Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире."

1. I togda prjedstal prjed njej Angjel Gospodnjen i skazal: "Anna, Anna, Gospod' vnjal molitvje tvojej, ty zachnjesh' i rodish', i o potomstvje tvojem budut govorit' vo vsjem mirje."

Прозрачный разделитель

2. И Анна сказала: "Жив Господь Бог мой!

2. I Anna skazala: "Zhiv Gospod' Bog moj!

Прозрачный разделитель

3. Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь.

3. Jesli ja rozhu ditja muzhskogo ili zhenskogo pola, otdam jego v dar Gospodu mojemu, i ono budjet sluzhit' Jemu vsju svoju zhizn'.

Прозрачный разделитель

4. И пришли вестника два и сказали ей: "Муж твой, Иоаким, идет идет со своими стадами: ибо Ангел явился к нему и возвестил: "Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей."

4. I prishli vjestnika dva i skazali jej: "Muzh tvoj, Ioakim, idjet idjet so svoimi stadami: ibo Angjel javilsja k njemu i vozvjestil: "Ioakim, Ioakim, Bog vnjal molitvje tvojej."

Прозрачный разделитель

5. Иди отсюда, ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем."

5. Idi otsjuda, ibo zhena tvoja Anna zachnjet vo chrjevje svojem."

Прозрачный разделитель

6. И пошел Иоаким, и приказал своим пастухам, сказав: "Приведите десять чистых без пятен агниц, будут они для Господа Бога моего, и приведите мне двенадцать молодых телят, и будут они для жрецов и старейшин, и сто козлят для всего народа."

6. I poshjel Ioakim, i prikazal svoim pastuham, skazav: "Privjeditje djesjat' chistyh bjez pjatjen agnic, budut oni dlja Gospoda Boga mojego, i privjeditje mnje dvjenadcat' molodyh tjeljat, i budut oni dlja zhrjecov i starjejshin, i sto kozljat dlja vsjego naroda."

Прозрачный разделитель

7. И вот Иоаким подошел со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: "Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну!"

7. I vot Ioakim podoshjel so svoimi stadami, i Anna, stojavshaja u vorot, uvidjela Ioakima idush'jego, i, podbjezhav, obnjala jego, i skazala: "Znaju tjepjer', chto ospod' blagoslovil mjenja: buduchi vdovoju, ja tjepjer' nje vdova, buduchi bjesplodnoju, ja tjepjer' zachnu!"

Прозрачный разделитель

8. И Иоаким в тот день обрел покой в своем доме.

8. I Ioakim v tot djen' obrjel pokoj v svojem domje.

Прозрачный разделитель

Глава 5

Glava 5

Прозрачный разделитель

1. Утром он понес свои дары, говоря: "Если Господь смилостивился ко мне, то золотая пластина жреца покажет мне."

1. Utrom on ponjes svoi dary, govorja: "Jesli Gospod' smilostivilsja ko mnje, to zolotaja plastina zhrjeca pokazhet mnje."

Прозрачный разделитель

2. И принес Иоаким свои дары, и смотрел пристально на пластину, подошедши к жертвеннику Господню, и не увидел греха в себе.

2. I prinjes Ioakim svoi dary, i smotrjel pristal'no na plastinu, podoshjedshi k zhertvjenniku Gospodnju, i nje uvidjel grjeha v sjebje.

Прозрачный разделитель

3. И сказал Иоаким: "Теперь я знаю, что Господь смилостивился ко мне и отпустил мне все грехи", и вышел из храма, оправданный, и пошел в дом свой.

3. I skazal Ioakim: "Tjepjer' ja znaju, chto Gospod' smilostivilsja ko mnje i otpustil mnje vsje grjehi", i vyshjel iz hrama, opravdannyj, i poshjel v dom svoj.

Прозрачный разделитель

4. Между тем прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила и спросила повивальную бабку: "Кого я родила?"

4. Mjezhdu tjem proshli polozhennyje jej mjesjacy, i Anna v djevjatyj mjesjac rodila i sprosila povival'nuju babku: "Kogo ja rodila?"

Прозрачный разделитель

5. Ответила та: "Дочь."

5. Otvjetila ta: "Doch'."

Прозрачный разделитель

6. И сказала Анна: "Возвысилась душа моя в этот день", и положила Дочь.

6. I skazala Anna: "Vozvysilas' dusha moja v etot djen'", i polozhila Doch'.

Прозрачный разделитель

7. По прошествии дней Анна поправилась и дала грудь Ребенку, и назвала ее Мария.

7. Po proshjestvii dnjej Anna popravilas' i dala grud' Rjebjenku, i nazvala jeje Marija.

Прозрачный разделитель

Как мы видим, в Протоевангелии Иакова ни прямо, ни косвенно не указывается на обычное зачатие Девы Марии.

Kak my vidim, v Protojevangjelii Iakova ni prjamo, ni kosvjenno nje ukazyvajetsja na obychnoje zachatije Djevy Marii.

Прозрачный разделитель

Во-вторых, в догмате также нет вывода о том, что Дева Мария, будучи освобожденной от первородного греха, не нуждалась в искупительной жертве Иисуса Христа. "И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем" (Лук. 1:43).

Vo-vtoryh, v dogmatje takzhe njet vyvoda o tom, chto Djeva Marija, buduchi osvobozhdjennoj ot pjervorodnogo grjeha, nje nuzhdalas' v iskupitjel'noj zhertvje Iisusa Hrista. "I vozradovalsja duh Moj o Bogje, Spasitjelje Mojem" (Luk. 1:43).

Прозрачный разделитель

Догмат о Непорочном зачатии Богородицы лишь подчеркивает лишь снятие Божественной волей с Девы Марии первородного греха. Вот это предначальное отсутствие у Девы Марии первородного греха и является "камнем преткновения" между представителями разных церквей.

Dogmat o Njeporochnom zachatii Bogorodicy lish' podchjerkivajet lish' snjatije Bozhestvjennoj voljej s Djevy Marii pjervorodnogo grjeha. Vot eto prjednachal'noje otsutstvije u Djevy Marii pjervorodnogo grjeha i javljajetsja "kamnjem prjetknovjenija" mjezhdu prjedstavitjeljami raznyh cjerkvjej.

Горизонтальная линия

? Вопрос: Как относятся к Догмату Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии представители разных Христианских церквей?

? Vopros: Kak otnosjatsja k Dogmatu Njeporochnogo zachatija Prjesvjatoj Djevy Marii prjedstavitjeli raznyh Hristianskih cjerkvjej?

Прозрачный разделитель

! Ответ: Православные и протестантские церкви отрицают догмат о непорочном зачатии Девы Марии, аргументируя это тем, что не считают богородицу, как и любого человека (кроме Иисуса Христа), свободной от личных грехов на протяжении всей жизни. Принятие же догмата, по мнению представителей этих церквей, "приводит их к неприемлемому для них выводу о том, что не все согрешили".

! Otvjet: Pravoslavnyje i protjestantskije cjerkvi otricajut dogmat o njeporochnom zachatii Djevy Marii, argumjentiruja eto tjem, chto nje schitajut bogorodicu, kak i ljubogo chjelovjeka (kromje Iisusa Hrista), svobodnoj ot lichnyh grjehov na protjazhenii vsjej zhizni. Prinjatije zhe dogmata, po mnjeniju prjedstavitjeljej etih cjerkvjej, "privodit ih k njeprijemljemomu dlja nih vyvodu o tom, chto nje vsje sogrjeshili".

Прозрачный разделитель

Старокатолики не отрицают возможность веры в Непорочное зачатие Девы Марии, однако не принимают эту доктрину в качестве общеобязательного догмата, поскольку отвергают как таковой принцип Папской безошибочности, в силу которого этот догмат был провозглашен.

Starokatoliki nje otricajut vozmozhnost' vjery v Njeporochnoje zachatije Djevy Marii, odnako nje prinimajut etu doktrinu v kachjestvje obsh'jeobjazatjel'nogo dogmata, poskol'ku otvjergajut kak takovoj princip Papskoj bjezoshibochnosti, v silu kotorogo etot dogmat byl provozglashjen.

Прозрачный разделитель

Среди старообрядцев нет однозначного мнения о правильности догмата о Непорочном зачатии Девы Марии.

Srjedi staroobrjadcjev njet odnoznachnogo mnjenija o pravil'nosti dogmata o Njeporochnom zachatii Djevy Marii.

Прозрачный разделитель

Догмат о Непорочном зачатии Богородицы лишь подчеркивает лишь снятие Божественной волей с Девы Марии первородного греха. Вот это предначальное отсутствие у Девы Марии первородного греха и является "камнем преткновения" между представителями разных церквей.

Dogmat o Njeporochnom zachatii Bogorodicy lish' podchjerkivajet lish' snjatije Bozhestvjennoj voljej s Djevy Marii pjervorodnogo grjeha. Vot eto prjednachal'noje otsutstvije u Djevy Marii pjervorodnogo grjeha i javljajetsja "kamnjem prjetknovjenija" mjezhdu prjedstavitjeljami raznyh cjerkvjej.

Горизонтальная линия

? Вопрос: Когда празднуют Торжество Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии представители разных Христианских церквей?

? Vopros: Kogda prazdnujut Torzhestvo Njeporochnogo zachatija Prjesvjatoj Djevy Marii prjedstavitjeli raznyh Hristianskih cjerkvjej?

Прозрачный разделитель

! Ответ: Торжество Непорочного зачатия Девы Марии справляется католиками 8 декабря (по Григорианскому календарю) и является в католическом календаре одним из главных богородичных праздников. Православные христиане справляют Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы 9 декабря (по Юлианскому календарю).

! Otvjet: Torzhestvo Njeporochnogo zachatija Djevy Marii spravljajetsja katolikami 8 djekabrja (po Grigorianskomu kaljendarju) i javljajetsja v katolichjeskom kaljendarje odnim iz glavnyh bogorodichnyh prazdnikov. Pravoslavnyje hristianje spravljajut Zachatije pravjednoj Annoj Prjesvjatoj Bogorodicy 9 djekabrja (po Julianskomu kaljendarju).

Горизонтальная линия

? Вопрос: Почему для праздника установлена именно эта дата?

? Vopros: Pochjemu dlja prazdnika ustanovljena imjenno eta data?

Прозрачный разделитель

! Ответ: Дата праздника была установлена исходя из того, чтобы она отстояла от даты Рождества Богородицы (8 сентября) на 9 месяцев.

! Otvjet: Data prazdnika byla ustanovljena ishodja iz togo, chtoby ona otstojala ot daty Rozhdjestva Bogorodicy (8 sjentjabrja) na 9 mjesjacjev.

Горизонтальная линия

Задавайте интересующие вас вопросы в письменном виде по адресам, и мы вместе найдем ответы на интересующие нас вопросы, ибо вера без знаний никогда не бывает крепка:

Zadavajtje intjerjesujush'ije vas voprosy v pis'mjennom vidje po adrjesam, i my vmjestje najdjem otvjety na intjerjesujush'ije nas voprosy, ibo vjera bjez znanij nikogda nje byvajet krjepka:

mr_katolik7@drmakraf, mr_katolik7@drmakraf.ru.

Горизонтальная линия

Служба поддержки:

Sluzhba poddjerzhki:

Рейтинг@Mail.ru
    Логотип фирмы 'МакРаф'. Кнопка Вверх